Глава 3. Педро Кальдерон и барокко
3.5. «Трагический гуманизм» барокко
Обратимся к нескольким примерам, в которых ярко проявляются образы барокко, сложные по характеру, в которых прежде всего чувствуется сочетание полярных начал, явно контрастных, намеренно сопоставляемых для выявления внутреннего напряжения данного образа. Таковым представляется нам образ Фернандо. В одном из первых своих монологов герой выражает противоречивое восприятие мира. Перед читателем раскрывается природа «трагического гуманизма» барочной философии, что познало Новое время. Слова героя «Я знаю, я смертен» – своего рода окончательный аргумент в споре о том, что такое, кто такое человек. Это даже не атом и уж тем более не венец творения, и не царь природы, а действительно «тень, промелькнувшая на мгновение и исчезнувшая навсегда из мира» (Паскаль).
В то же время здесь перед нами раскрывается та внутренняя напряженность, что владеет душой и разумом человека данной эпохи. Подтверждением тому могут служить слова героя: «То не отчаянье, не думай. Меня не отвращает жизнь...». Человек жаждет жить полнотой самой жизни, но разум, но вера как необходимое ограничение стоят на страже человеческих чувств, особенно страстей. Человек каждую секунду обязан и должен помнить о смерти как о чистоте своих помыслов и поступков. Образ предстает в своей контрастности, соединяя в одном понимании понятия «жизнь» и «смерть». Образ метафоричен и риторичен прежде всего. Выражение «колыбель как гроб» – это одновременно понятие «жизни» и понятие «смерти», которые выступают как единое целое – две стороны одной линии – линии жизни.
Кроме того, слова «вверх», «вниз», «поднимаются», «опускаются» – символ строгой определенной вертикальной направленности мира и разума человека (как готический стиль в искусстве). В готике нет сомнений в призвании человека, в барокко это же признание приходит через преодоление человеческой сущности в мучительном отказе от чувственной природы, собственной плоти (как быть с ними – ведь в этом и сам человек), отсюда образное нагромождение барокко, невозможность или ненужность сфокусировать четкость и точность изображения.
Жизнь сложна, поэтому и отображение его должно быть сложным. В строках: «Так близко мы живем от смерти, // Так тесно при рожденьи нашем. // Сливаются черта с чертой, // И колыбель, и ложе мглы...» проявляется не отчаяние человека, а волевое признание скоротечности человеческой жизни, которая дается от бога как линия судьбы. Не случайно герой несколько раз повторяет, варьируя слова, высказывание: «Рождаясь, человек всегда есть раб судьбы своей и смерти».